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盖茯苓、白术、泽泻、薏仁原是上下分水之神药,又得防风、白芷、升麻、荆芥风药以祛风。治法必须通其肝气之滞,而后心肾相通,何至有目前之失记乎。

若传经少阴之症,必至数日后始行吐泻,未有初感第一日即身热而上吐下泻者,故此症确是直中,而非传经也。夫太阳之作喘,与少阴之息高,状似相同而实殊。

治心则胃气受伤,治胃则心气受损,所以治寒治热,而两无一效也。后世人情放荡,觅春药如饴糖,而方士之辈,但知逢迎贵介之欢心,匠意造方,以博裙带之乐,夭人天年,为可痛伤也。

人以为此症乃痛风也。脾胃得火气而无寒冷之虞,得水气而无干涩之苦,自然上可润肺而不阻于咽喉,下可温脐而不结于肠腹矣。

夫少阴之邪,既不出于肾经,不能从皮毛分散,势必随任、督而上奔于咽喉,而咽喉之窍甚小,少阴邪火直如奔马,因窍小而不能尽泄,于是下行于大肠,而下焦虚寒,复不能传送以达于肛门,又逆而上冲于胃脘,而作吐矣。 一剂而恶寒自解,夫方中用桂、附似乎仍治少阴之肾,然而以参、术为君,仍是治脾而非治肾也。

夫胁乃肝位,犯肾宜病在肾,不宜病在肝。此方气味温和,自能暖肺,而性又带散,更能祛邪,故奏功如神。

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